人は亡くなってから49日間、現世と来世の間をさまよっています。
この間、供養することで無事、極楽できることを願います。
(※浄土真宗はのぞきます)
仏教では人は亡くなってから7週間(49日間)まで生前の罪の裁きをうけ、来世生まれ変わる世界が決まるとされています。
これは輪廻信仰によるものです。
この期間を、現世にもいなく、来世も決まっていない中間的な存在として「中陰」と呼びます。
ちなみに、人が生まれる事を「生有」、生まれてから死ぬまでの間を「本有」、人が死ぬ事を「死有」、死んでから次の生に向かうまでの間を「中有」(中陰)といいます。
「死者が生と死・陰と陽の狭間に居るため中陰という。出典:Wikipedia」
地獄道(じごくどう) 、餓鬼道(がきどう) 、修羅道(しゅらどう) 、畜生道(ちくしょうどう)、人間道(にんげんどう) 、天道(てんどう、天上道、天界道とも)の六道で、 いづれも迷いの世界。
中陰の期間、審判は7日ごとに行われます。その判決によって次生まれ変わる世界が決まりますので、良い判決がくだされるよう、審判の日ごとに追善供養を行い、審判官に遺族のお経の声を届けるのです。
7日ごとなので計7回追善供養を行います。それぞれの詳細は下表参照。
判決を受け、49日目に故人は来世へと旅立ちます。この日を「忌明け」といいます。満中陰、尽中陰、忌明(きめい)ともいわれます。
法要の時期は亡くなった日を含めて数えるのが一般的です。
(※関西では亡くなった日の前日から数える場合もあります。)
法要の種類 | 時期 (死後) |
説明 |
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付け七日(つけなのか) | 1日目 | 葬儀当日に還骨勤行に合わせて初七日を行うことです。 |
初七日(しょなのか) | 7日目 | しょしちなのか・初願忌(しょがんき)とも呼びます。 還骨勤行の法要や告別式にあわせて行う場合が多いです。 |
二七日(ふたなのか) | 14日目 | にしちにち・以芳忌(いほうき)とも呼びます。 |
三七日(みなのか) | 21日目 | さんしちにち・洒水忌(しゃすいき)とも呼びます。 |
四七日(よなのか) | 28日目 | ししちにち・阿経忌(あぎょうき)とも呼びます。 |
初月忌(しょがっき) | 月命日 | 没後、最初の月命日の法要です。 |
五七日(いつなのか) | 35日目 | ごしちにち・三十五日(ごしちにち)・小練忌(しょうれんき)とも呼びます。 中陰の中でも重要な日ですが、省略される場合がほとんどです。 地方によって忌明けとするところもあります。 |
六七日(むなのか) | 42日目 | ろくしちにち・檀弘忌(だんこうき)とも呼びます。 |
七七日(なななのか) | 49日目 | しちしちにち・四十九日(しじゅうくにち)・忌明け・満中陰・尽七日・大練忌(だいれんき)とも呼びます。 一周忌までの法要の中でも最も重要な法要です。 省略せずに友人、親戚を呼び、僧侶がお経を上げます。 供養を行った後に会食をします。 納骨法要もあわせて行うことが多いです。 忌明けに合わせて香典返しを送ります。 |